Мужчина & Женщина

Начало размышлений…
Это статья имеет определённый уровень понимания, он не низок и не высок, но даёт толчок к развитию понимания для нового витка сознания целостности. Господь настолько велик, что даже думать о Нём, нет никакой возможности именно “здесь и сейчас”, ибо Он продолжается во времени и пространстве, а стало быть и понимание Его продолжается...

«Ты можешь три юбки надеть одна поверх другой, хоть все платья по очереди и не быть ею. Ты можешь отрастить длинные волосы, выйти замуж, вкусно готовить, родить детей и... не стать женщиной. Ты можешь эмоционально требовать заботы и внимания от него, и разве это делает тебя женщиной?
Обнаружь сначала в сердце, а потом в голове голос своей обиженной и неудовлетворенной матери, прости её и стань хозяйкой своей жизни.
Прими отца своего и прости за то, что не дал тебе того, о чем ты мечтала.
Научись сама давать себе всё, что хочешь и научись обходиться без того, чего хочешь.
Чтобы стать королевой, нужно побыть золушкой, мыть грязные полы там, где тебе этого очень не хочется.
Пройти все этапы мастерства, что понадобятся тебе в жизни.
Научиться любить то, что ненавидишь и ненавидеть то, что любишь.
Открыть и войти в память своих Предков, услышать их песни и принять их дары, побывать в гостях у древней Женщины, что охраняет баланс всего живого.
Ты сотни раз преклонишь колени и также сотни раз поднимешься с колен, отправишься в космос и узнаешь, как звучит пустота настоящего одиночества.
И тогда, когда ты поймешь и изучишь все то, ради чего пришла сюда, ты научишься быть собой.
Плыть, летать, прыгать, рычать, кричать, петь и танцевать.
Ты раскроешь в себе собственный источник, тебя больше не будет безвольно прибивать от берега к берегу, от мужчины к мужчине.
Ты станешь свободной и научишься выбирать направление течения Жизни.
И любая внешняя буря для тебя станет танцем стихий, ибо ты сама - стихия. В тебе тысячи и тысячи проявлений, лиц и ликов, чувств и эмоций, ты - поток.
Почувствуй, каково это, вернуть себя себе.
И тогда, когда ты вынырнешь из собственных глубин, когда ты порядок разрушишь хаосом, а хаос приведешь в порядок и окончательно потеряешь надежду на что-либо... ты увидишь его...
Того, что прошел огонь и воду, кто летал и падал, тот, кто также, как ты, устал и также, как ты, силен одновременно.
Вам будет о чем поведать друг другу без слов…»

Мир, созданный Богом, многогранен и многоступенчат, в нём огромное число красок и оттенков, чувств и эмоций, мыслей и состояний. Но всё это многообразие подчинено единым законам и строится по иерархическому принципу, «как внизу, так и вверху». На примере своего маленького мирка, как внутреннего, так и внешнего, в котором вы обитаете, можно узнать о строении всей Вселенной, ведь ваш собственный мир и есть Вселенная, только в миниатюре.

Исходя из этого понимания, мы и будем рассматривать понятия «мужчина» и «женщина», как в целостном метафорическом смысле, так и в привычном нам значении, в образе разнополых представителей человечества.

Начнём рассмотрение мужского и женского образов с позиции зарождения мира, Отцом которого является «МетаМужчина - Отец», а Матерью - «МетаЖенщина - Мать». Эти прообразы по сути своей соответствуют мужчинам-отцам и женщинам-матерям человеческим, но несут в себе более глубокий и широкий смысл.

Бог есть всё, и женское и мужское, и белое и черное, и большое и маленькое – абсолютно всё. Когда мы говорим о сотворении Богом мира, мы говорим о рождении мира благодаря иллюзорному «разделению» Бога на части Себя, о совокуплении проявленного и непроявленного, что есть Бог Единый в совокупности своей.

Проявленный мир есть МетаЖенщина - Мать. Она есть всё то, что можно потрогать, увидеть, услышать… Это наш мир, к которому мы привыкли – земля, люди, деревья, воздух, вода… Это всё то, в чём взращивается и выхаживается творение Божье. Она есть «лоно», в котором постепенно произрастает жизнь человеческая, проходя разные стадии развития, от камня бесчувственного до бога осознанного. И нет ничего лишнего в «лоне» Её, ибо всё: и низкое и высокое, и грешное и святое, и чистое и грязное необходимо для развития «плода», всё предназначено для роста его во плоти, иначе не бывать слаженному в мире. Нет у Бога более и менее излюбленных чад, так как все для него равны, всё зиждется на единении вокруг. Всё предназначено для воплощения в жизнь планов Господа и «лишнее» в мироздании видят только те, кто Бога ещё в себе не познал единого, пребывая в сознании разделённом.

Всё проявленное в целом есть метафорическая женщина, а уже сама в себе она делится на мужское и снова женское, в совокупности являясь одним: и тем и другим, как и Бог является проявленной МетаЖенщиной и не проявленным МетаМужчиной одновременно, и это деление происходит до бесконечности. Сама земля есть «Женщина», которая взращивает в себе самок и самцов, мужчин и женщин. Самки же и женщины, в свою очередь, рожают и вынашивают в себе разнополое потомство, маленьких самцов и маленьких самочек, мальчиков и девочек…. Даже клетка микроскопическая имеет в себе как мужское, так и женское начало.

МетаМужчина есть мир не проявленный: мир Духа. МетаМужчину образно можно представить: ястребом, который устремляется в небо, где в сиянии живом пропитание себе ищет.

Если прообразом женщины является луна, которая светит на землю светом отражённым, но не собственным, то прообразом мужчины выступает солнце, которое светит само. В древности считалось что Боги, появляющиеся в сопровождении ястреба или имеющие голову ястреба, — это боги Солнца, а на средневековой эмблеме Святого Духа изображался ястреб, устремлённый в самое сияние, к солнцу...

МетаМужчина есть «сеятель», который сеет семена живые в «лоно» МетаЖенщины и защищает это лоно, дабы семя произросло, выросло и родилось свыше. МетаМужчина является защитником жизни духовной. Он проявляется там, где нужно терпение и упрямство, оптимизм и уравновешенность. Он ненасытен собой, и ищет себя свыше в отличие от женщины, которая ищет себя в мужчине своём. Он есть свет, который несёт в себе и который Она отражает в мир проявленный и, питаясь этим светом отражённым, взращивает в себе семена Его святые, Духом оживлённые.
Изначально же МетаЖенщина не имеет в себе света Живого, ибо не оплодотворена ещё. А МетаМужчина есть «солнце» во плоти, которое жаждет насытиться Собой в большей степени, чем женщина, ибо нет ему преград познать напрямую через себя Солнце Живое, которое есть Бог. Женщина же питается и сияет светом через мужчину, так же как луна света своего не имея, отражает солнечный свет на землю собой.

Женщина находится в постоянном поиске «Мужчины-бога», того, кто оплодотворит её либо семенем человеческим, чтобы родить чадо Божье во плоти, либо семенем знания живого, чтобы выносить и родить знание в мир.

По сути своей настоящая женщина есть «шея», но настоящий мужчина всегда «голова», то есть тот «нервный импульс», который управляет и головой, и шеей.

Именно в этом состоит двоичность мира Божьего. Господь – Отец, проявляясь как МетаМужчина - мир непроявленный, всё время осеменяет МетаЖенщину - мир проявленный, то есть даёт Ей понимание, мысли, знания, идеи, а Она, являясь «лоном» материнским, - взращивает мир, семя Господа в Себе. Этот процесс действует повсеместно, как на физическом, так и на духовном уровне, разница лишь в том, где свет светит - либо в “тени” кроется, либо всё вокруг освещает.

Господь оплодотворяет землю, являющуюся частью мира проявленного, Духом святым, семенем живым, благодаря чему на земле произрастает жизнь, которая рождается, взращивается и развивается на ней, пока не будет готова вернуться в мир непроявленный, в мир духа, в мир Отца.

Метафорически мы все ещё не родились, то есть продолжаем жить в лоно «МетаМатери», которое является для нас миром проявленным - Землёй. Его можно соотнести с яйцом, в котором выращивается птенец. Истинное рождение птенца происходит тогда, когда он. “повзрослев”, стал готов выкарабкаться из своего тесного мирка, увидеть мир вне скорлупы яичной, принять его и жить в нём.

Вот так и Человек проходит в лоне Метафорической Матери, в мире проявленном, все стадии развития своего, до то того момента, пока не будет готов оставить мир проявленный, служивший ему плацентой матери, и родиться свыше, ибо в процессе развития в мире проявленном происходит рождение Духа в себе.

А теперь обратимся к привычному нам миру, миру проявленному и проведём аналогию с миром высшим. По сути своей земные мужчина и женщина есть одно, так же как мир проявленный и непроявленный, как Мужчина Метафорический и Женщина Метафорическая есть одно – Бог. Разница между мужчинами и женщинами состоит лишь в «однобоком» восприятии людьми ипостаси Божьей и существует лишь в сознании человеческом.

Далеко не все могут осознать единую структуру целиком, большинство бегают вокруг неё то с одной стороны, то с другой стороны, поэтому и видят то одно, то другое в отдельности, благодаря чему возникает иллюзия разделённости. В нашем конкретном примере именно такое неумение видеть структуру целиком является причиной сознательного деления детей Божьих на мужчин и женщин. На самом же деле, разделение половое и гендерные отличия существуют только в мире проявленном, в мире, где царит эта самая иллюзия разделённости. В реальности же дух человека пола не имеет. Дух, так же, как и ангелы - бесполый. Дух всегда един, но лишь в проявленном мире воплощается то женщиной, то мужчиной, для предоставления возможности познания Себя «со всех сторон», целиком.

С точки зрения макрокосма, мужчина и женщина, - это есть одно целое, из одного источника питающееся, ибо одно неразрывно от другого и друг без друга существовать не может. Творцом содеянное жизни без творца не мыслит, как и Господь без деток своих, содеянных.

Размножение – есть система воспроизводства, продолжения и поддержания жизни. Есть организмы на земле, которые на своём примере показывают, что процесс размножения в проявленном мире не обязательно должен обуславливаться соитием двух отдельных частей в единое целое. Этим организмам для размножения не нужно разделяться на «самцов» и «самок», они размножаются и «самоделением», и «отпочкованием», и самооплодотворением, например, некоторые виды улиток, ящериц, пауков... Это происходит потому, что они, являясь одним, имеют уже внутри себя два начала, и мужское и женское.

В среде более развитых организмов происходит разделение полов для размножения, но по сути своей и такое «взрослое» размножение включает в себя деление одного. То есть и в организме самца, и в организме самки происходит «самостоятельное» деление клеток, которые только потом встречаясь, образуют плод совместный.

В простом понимании людей, процесс оплодотворения и развития плода человеческого аналогичен процессу оплодотворения самой земли, МетаМатери, Господом – МетаОтцом.

Как и «наверху», мужчина, являясь «осеменителем» полов разных, семена свои сеет в лоне самки, где самка семя взращивает и плод единения тварного и духовного вынашивает, оберегая собой святое начало оживляющее - Духом называемое. Вынашивает и хранит она семя живое, данное мужчиной, солнце в себе имеющего, для того, чтобы родить в мир сына Божьего и на путь развития в мире проявленном наставить.

Суть оплодотворения состоит в том, чтобы «осеменить» женское естество семенем, Свет в себе живой имеющим, для того, чтобы оно, просыпаясь в теле проявленном и духовно возрастая, прилагая к этому усилия немалые, стало Духом истинным, «взрослым», и, приобретя бога в себе, воссоединилось в сознании своём с Отцом Богом Единым.

Таким образом, метафорически, в духовном смысле, оплодотворение есть процесс, при котором одно «начало» делится на множество «начал», которые при завершении своего роста в мире проявленном, в лоне земли-матушки, в совокупности приобретая себя настоящего, возвращаются в лоно Единое, в Духе рождаясь заново.

Если разбирать процесс совокупления мужчины и женщины с точки зрения высшего понимания, то желая близости с женщиной, мужчина неосознанно стремится воссоединиться с лоном женским, став единым целым с ней.

Но это лишь внешняя сторона процесса. Осознанные же Слуги Господа на духовном уровне понимая цель совокупления, осознанно производят чадо Божье на свет белый, таким образом, осознанно просветляя тьму светом, рождая свет во тьме.

Очень часто после того, как женщина исполнила своё предназначение Слуги Красного, выражающееся во взращивании чада Божьего, она начинает искать Бога в себе через внешнее, так как исподволь, на интуитивном уровне, уже познала природу свою, как части единого целого. Ведь в женщинах, являющихся продолжателями жизни, изначально заложен инстинкт «поиска бога», который смог бы развить новую, рождённую ими жизнь, тем самым защищая её, ибо без развития любая жизнь приостанавливается и затухает. Благодаря этому врождённому инстинкту поиска истины, она частенько, но не повсеместно, становится ближе к пониманию бога в себе, чем мужчина.

Произведя продолжение рода, женщина пытается даже неосознанно расширить своё понимание себя, ища Учителей духовных. Очень многие женщины-адептки, находя бога в Учителе духовном, влюбляются в него, не осознавая, что желают не учителя, а Себя высшую через него. Желание познать Себя Господь даёт «снаружи», а желание стать Собой идёт уже изнутри самого человека, и происходит в мире проявленном при достижении определённого понимания, в итоге чего самость принимает себя истинного.

Зачастую проблема современных женщин в том, что при выборе партнёра, они руководствуются не мудростью его и высотой его Духа, а иными соображениями, чаще материальными. И позже, в момент перехода от одного служения к другому, от житейского к духовному, они не могут найти поддержку у своего мужчины. Натешившись материальным и физическим, они стремятся к духовному росту, а выбранный ими ранее мужчина его дать не может по причине духовной незрелости, на почве чего и начинаются проблемы, ссоры, разводы и так далее, так как женщина ищет уже мудрости «бога», а мужчина желает страстей животных. В результате этого, женщина тянется в ашрамы и секты всякие в поисках учителя, а он к предмету вожделения своего.

Естественно, такое развитие отношений не является обязательным и повсеместным, ибо немалое число женщин находятся на таком уровне развития, что даже изначально интуитивно ищут в избраннике своём «бога», так как «равное» тянется к «равному». Не секрет, что женщины всегда ищут именно Его, и то, какими они сами являются, такого «бога» они и ищут. Если в женщине главенствует материальное, то она и ищет мужчину – добытчика, если в ней главенствует духовное, то и ищет она мужчину мудрого.

Но почему же в процентном содержании мужчин, тянущихся к духовному, меньше, чем женщин?

Чтобы ответить на этот вопрос необходимо опять вернуться к образу женщины метафорической. Ведь женщина по сути своей является не только матерью в принятом смысле этого слова, но и «лоном», где взращиваются и вынашиваются зерна знаний, посеянные в него мужчинами, как свет в себе несущие. Эти зёрна произрастают и рождаются в мир проявленный тем “плодом”, который становится «питанием» тех самых сеятелей-мужчин, которые знания эти посеяли изначально.

Качество рождённых знаний, являющихся будущим «питанием» мужчин, напрямую зависит от уровня духовного развития женщины, эти знания вынашивающей. Таким образом, материальные и «низкодуховные» женщины сами культивируют, «взращивают» «низкодуховных» мужчин.

Но так будет не всегда, ибо мир совершенен, и в нём всему своё время.

Благодаря тому, что осознанных, стремящихся к духовному развитию женщин становится всё больше и больше, они родят много мужчин и вырастят много новых мальчиков в соответствии с уровнем своего развития. И, таким образом, процентное число осознанных мужчин и женщин со временем сравняется и будет «каждой твари по паре», тем более, что один осознанный высокодуховный мужчина в духовном отношении может «осеменить» знаниями истинными не одну, а множество женщин, готовых это семя принять. Разница лишь в том, в какую “почву” семя упадёт - в одной “почве” оно прорастёт, а в другой нет.

По сути своей женщина является носителем центра познания, мужчина же запускает механизм и сам является познанием, которое хранится в центре – в женщине. В этом случае, женщину образно можно рассматривать, как жёсткий диск компьютера, на котором производится запись и хранение информации, ибо «память» человечества записывается именно на проявленном.

Этим и объясняется тот факт, что именно среди женщин в средневековье было очень много пророчиц или «ведьм», ведь «ведьмы» являются хранительницами знаний образных, которые и передавались веками, из поколения в поколение, в виде песен и прибауток, дабы знания эти сохранились.

Уже в те века многие женщины имели в себе «бога» и понимали взаимосвязь событий, складывая их в единое целое. Но мужчины того времени не давали ход распространению «знаний больших», устраивая казни таким «выскочкам», так как не готово было человечество для принятия знаний таких, а не понимая и неосознанно переврав их, можно было только навредить дальнейшему развитию человечества, а не ускорить процесс его роста духовного.

Любое разделение людей на принадлежность к тому или другому полу, есть суть мира тленного, проявленного, ибо именно здесь мир построен по типу разделения на добро и зло, на кривду и правду, на умность и глупость… В действительности, это лишь разделённость ума и не более того. В реальности, мы есть одно и каждое творение Бога, пройдя путь земной, должно убедиться в этом, соединившись в сознании своём с Духом в себе, который никогда не был ни женщиной, ни мужчиной, а был “Я осознанное”. Так, лишившись, понятия о своей половой принадлежности, приобретётся понимание о себе, как о высшей сущности Божественной, пола не имеющей, как и Бог, который есть одно целое в ипостаси Божьей.