Служение Безмолвием Ума

“Кто исподволь прибегает к Господу и требует у него покрова нижеданного - тот осрамится вовек, а кто истинным словом прибегает к Господу и следует завету Его - окормится во веки вечные и станет вечным прилучником царства небесного, незыблемым воином пресвятого воинства Его.”

Молитва Служения

Доверься голосу души,
Прибудь в молчании безмолвном,
В нём все ответы, не спеши
Умом судить, как в мире «должно».

Прерви свой мысленный поток,
Оставь мирские рассуждения,
Не будь зависим от того,
Что выдаёт людское мнение.

Не зоркай мыслью в стороне
И не ищи ответ во внешнем,
Вся правда спрятана в тебе —
В осознанности безмятежной.

Ты есть не тело и не мысль,
Ты Дух всеведающий, вечный.
В нём всею сутью проявись,
Навеки слившись с Бесконечным.

Себя услышь, себе поверь,
В тебе вся истина и знанья,
Лишь приоткрой вовнутрь дверь,
За ней отгадка мирозданья.

Молитва служебная - некое спонтанное действие, обусловленное двухсторонней связью между Господом и молитвенником во служении находящимся, часто называющееся «чудесным вдохновением», посещающим художников, писателей, поэтов, изобретателей... Но в действительности это вдохновение, которое многие присваивают «своему личному достижению или врождённому таланту» является Божьим откровением и даётся Господом свыше, подталкивая молитвенника к осознанию Источника, осознанию себя – как части Его, как некой ипостаси Бога, проявленной через через себя и ничего более. Присваивание на свой личный счёт Дара Господнего мешает Божьей частице, то есть человеку, принять в себе Бога и «мнимые собственные достижения ума» постепенно растворяются, словно их и не было никогда.

«Заветное, ради Господа сотворенное имеет костыль вечный. А пришлое, извне совершённое по наитию и заверенное Господом святым – есть проникновение в тайну поднебесную и является всемирной паутиной сознания Всевышнего».
Suvosohor

“Проникновение ума подобно бессмыслице в даденном деле святом. Вроде всё по маслу течёт, конца края нет этому. А разве есть что-то подобное этому? Всё становится явным лишь тогда, когда мнимое приобретает окраску трёхглавую. С одной стороны царь, восседающий на троне, с другой - орёл, летящий на зов мастера, а с третьей - лишь преграда окаянная, мешающая прибытию святости в себе. Так и осуществляется молитва безголосая, а орнамент ко всему этому действию придаёт служение позволительное. А пришлое из ниоткуда и в никуда возвращающееся. Будто-бы и не было ничего. Главное не упасть духом в неверии своём, ибо всё даденное когда-нибудь превосходит себя и становится частью неотъемлемой Всевышнего основателя, и тогда самое интересное превосходит тебя самого. Тогда и явное искрится средь темноты и плесенью живой охватывается с начала до конца. Присвоенное же к себе лишь начинание без конца. Оно неиссякаемо во внешнем, но мертво окаянным. Оно лишь снег безоблачный и основа дикая, безрассудная. Прихвостни питаются таковой, а святое оставляют на задворках, не ведая смысл его.”

Славьте Господа через свои рассуждения и молчание ума. И прославленное отразится в текстах ваших». Тот, кто исполняет дело, предназначенное волей Господа посредством “Служения безмолвного”, осознавая, что ничего нет своего, и в «своём мозгу» ничего рождаться не может, лишь принимается и осознаётся данное свыше, - прославляет Господа и является сотворцом Его, ибо Господь творит творениями своими. Такому молитвеннику даётся больше и больше, ибо служение его равнозначно служению Божьему и есть такое назначение и сверху даётся назначенное.

Каждому, совершающему молитвенное служение, даётся не «что попало», а лишь то, что молитвенник готов принять и осознать на данный момент времени. Иначе говоря, физику не придут формулы химические, поэту не начнут открываться физические законы, а начинающему математику не откроются уравнения сложнейшего уровня. Каждому своё и в соответствующее время, ибо всё переменчиво и является сутью Господней лишь на миг и никак иначе.

Господь готовит детей своих к принятию определённой информации постепенно, может быть не одну жизнь, проявляя через «приёмника откровений» желание и упорство в овладении определёнными знаниями и умениями.

Однако не все готовые принять информацию свыше владеют мастерством молитвы служебной. Есть те, кто так привязаны к мирскому пониманию вещей, что не в состоянии замолчать мысленно из-за собственных сомнений и ложных застарелых установок ума для молитвенного общения с Богом, в них пребывающем. Им приходится “данную свыше информацию” добывать заново усердием своим, ища доказательства ей в учениях праотцов, в приобретённом человечеством опыте и “собственных” умозаключениях.

«Но так или иначе, ничего не проходит даром для «пользователя сети беспроводной». Всё незыблемое становится очевидным, а всё опознанное рано или поздно притягивает новые знания в себе. Так и «растёт» Вселенная, знаниями обогащаясь мирными, и “ржавое”, искажённое, застаревшее перестаёт иметь вес в кругах достойнейших.»
Poshpshehon

Во время молчаливой молитвы во служение Господне приходит понимание в сознании “собственном”, как будто “факс” спустился и вы просто знаете то, что “читаете мысленно” и всё. Происходит двухсторонняя мысленная связь: вопрос - ответ., причём ответ может происходить внезапно, как само собой разумеющееся. как то, что всегда знал и знаешь, просто вдруг вспомнил и это промелькнуло в сознании твоём.

Но представьте себе, что наша “чудодейственная память” бесконечна и нам доступны разноудалённые её уголки, которые раскрываются постепенно, отрезок за отрезком, точка за точкой… Несложно заметить, что при каждом таком новом откровении, происходит обновление информации, ибо нет ничего вечного и неприкасаемого, кроме изначально созданного Господом Живым во свете незыблемом. Всё течёт и раскрывается ежемоментно перед очами Господа, пока не вернётся “в Основание своё” высокочтимое и не сольётся с Ним в единстве нерушимом.

Молитва Служебная – есть специфическое состояние изменённого сознания, при котором отсутствует внутренний диалог, при котором есть возможность задавать вопросы о собственном служении, получать определённую информацию, что может быть потребна в исполнении своего предназначения. В этом случае человек, принимающий её, становится осознанным инструментом в руках Господних, которым Господь творит и созидает, так как проявляение Себя через слуг Господних есть особое влечение Сил Высшего порядка, раскрывающее суть бытия через ипостась Божию в себе и никак иначе.

В основе служебной молитвы лежит безмолвие ума или “Молитва Молчаливая”.
Что же такое молчаливая молитва в принципе и как она осуществляется?

Молчаливую молитву нельзя принимать за полное отсутствие мыслей и молчание ума. Длительного «безмыслия» достичь практически невозможно и цель молчаливой молитвы состоит вовсе не в этом, а в «без-молвии» ума, то есть в отсутствии «молвы», разговора самим с собой, отсутствие внутренних оценок на происходящее, внутренних суждений. Это самая совершенная молитва, молитва общения с Богом, единения с Ним в отсутствии всего лишнего, мешающего восприятию того, что Бог хочет сказать молящемуся. Это молитва, в которой отсутствуют причитания от ума мирского, шаблонные тексты, придуманные другими, собственные установки, сужающие границы восприятия истины. Молчаливая молитва искренна и чиста, она соответствует состоянию текущего момента, где нет зацепок за будущее или прошлое.

Молчаливая молитва может происходить самопроизвольно, без приложения каких-либо усилий, без применения особых практик, а сама по себе, неожиданно, но естественно для молящегося. Эту молитву можно назвать “Истинным молчанием Слуг Господних”. При этом человек может даже не ощущать происходящее, как нечто странное и необычное, он может полностью доверять внутреннему течению мыслей, как само собой разумеющемуся.

А есть молчаливые молитвы, которые требует определённых установок, стараний. прежде чем наступает состояние изменённого сознания. Такими стараниями можно считать “монотонное повторяющееся бубнение” каких-то фраз, от которого разум человеческий устаёт и отключается, представляя возможность течь мысленному потоку без “собственных препятствий” и оценок. Ещё одним примером применяемых молящимися ухищрений, может быть мысленный уход от действительности и сосредоточение на воображаемой картине и райском местечке, которое дарит наслаждение и остановку внутреннего диалога.

«Каждое действие такое имеет под собой грань неусыпную. Им может быть тайное или не тайное действие, основанное на истреблении живого себя. Оно неимоверно тяжело для наблюдателя процесса, ибо необходимо иметь силу превосхититься в себе, принять себя, познать Духа своего в себе и дело на ладное пойдёт по накатанной.»
Ashraellen

Но наблюдаемые в подобном состоянии образы реальны лишь “с разрешения свыше”. Ведь и наркоманы думают, что видят реальные видения, наевшись “грибов” соответствующих, хотя видят всего лишь разные “мультики” фантастические перед своим разыгравшимся воображением. Истинные видения приходят лишь по воле Господа и никак иначе, лишь тому, кого Господь выбрал для этой миссии.

Но для тех, кого Господь избрал для служения, кому вручил право нести свет в мир Им сотворённый, “внешнее действие” - лишь граница того состояния, находящегося совсем рядом, когда “данное” Господом кажется своим личным достижением, из-за чего становится искажённым, благодаря искажению самой основы изначальной. Только выйди за границу внешнюю навстречу внутреннему и придёт осознание себя настоящего. “Лишь пригнись от пыли нажиточной, и откроются глаза светом истинным, не заржавевшем от копоти и мрака блудного”.

Действие молчаливой молитвы есть показатель, что “Неведомое” очень рядом, оно находится буквально в нас самих, только потянись сознанием к нему, откройся для принятия и оно хлынет в тебя как свежий ветер, но стоит отойти и свежесть пропадает и остаётся память о нём, и если постоянно не обновлять эту память, возвращаясь к окну снова и снова, она смешается с затхлостью тёплой до вонючести дворницкой обыденности, и станет так, как будто ничего и не было, а останется только щемящая тоска, которую хочется многим залить алкоголем, наркотиками, или ещё чем. Ибо мало просто ощущать это чувство сопричастности с Высшим, надобно углублять и понимать, размышлять и рассуждать при выходе из этого состояния, надобно смешивать сызнова данное с существующим в сознании бренном, отделять и оставлять то, что надобно каждому, кому надобно Света, оставляет свет, а кому надобно знаний, оставляют знания, кому надобно изобретений - получают их. Это состояние изменённого сознания спонтанно приходит ко всем, и это у кого-то называется “муза” - птица славная, которая каждому носит в клюве своём то, что ему положено от Господа. Только тронь и придёт осознание себя настоящего. Лишь пригнись от пыли нажиточной, и откроются глаза светом истинным. Не заржавевшем от копоти и мрака блудного.

Человек существует внутри единой системы, у него нет ничего своего – всё, что он имеет, даётся ему свыше: тело, служащее инструментом проявления Божьей воли, мозг, для переработки поступающей информации и сама информация – мысли, всё даётся нам Свыше. Только кажется, что мысли рождаются в нашей голове, но на самом деле мысли не «производятся» мозгом, они поступают «извне», а мозг лишь пропускает эти мысли через себя, обрабатывает, расшифровывает, фильтрует. Одна мысль рождает реакцию и цепляется за следующую мысль и так далее. Из-за непрерывного процесса поступления мыслей и ответных реакций на них, развязывается внутренний диалог, который практически не замолкает ни на секунду. Обычное состояние обычного человека – это непрерывное общение самим с собой, вынесение суждений, размышление, поиск решений и так далее.

Это есть аксиома бытия. Но лишнее приходит извне, ибо люди, получая “знания” свыше, интерпретируют их, исходя из собственного понимания, исходя их внешнего. Это происходит из-за “язвительности ума славного” и потаканию себе, неосознанному, когда происходит состояние изменённого сознания, но нет за этим рассуждений о происходящем. Такое происходит с наркоманами, которые, кайфуют, но не задаются вопросом о том, откуда даются видения, почему и зачем, ибо думают, что этот “сон” рождается у них в голове и является их проекциями реального мира.

Излишние бытовые мысли, обыденные, являются препятствием для воссоединения с Господом и даются Господом для того, чтобы люди “созревали” сами, постепенно. А реальное воображение гнездится в умах Слуг осознанных, кем и являются те, кто прибыл на землю истину вещать, а не “скворцом заделываться безмозглым”. Настоящее внутреннее безмолвие, о котором говорится здесь, в этой статье, - это отсутствие ответов на свои мысли, остановка внутреннего общения, это простое наблюдение за тем, что происходит в сознании без фильтрации, без оценочного суждения, но в присутствии желания познавать больше и больше. Осознанное внутреннее молчание неизбежно предполагает извлечение “образов для раскусывания”, для осознания момента, смысла во всём происходящем, “лишь бы не распылилось взятое даденное, а остальное примкнётся”.

В отсутствии внутреннего диалога есть присутствие только двоих – вас и Бога, в этом состоянии изменённого сознания открывается истинный мир вещей, который на данном этапе развития готовы вместить в себя вы, молчаливо молящийся.

И основой этого состояния являешься ты видоизмененный. Примерный образ божественного сознания превосходит тебя в тебе и кажется неминуемо безграничным. Но на самом деле это всего лишь ты сам во плоти собственной принимаешь щедрое приветствие свыше, которое неиссякаемым потоком спускается вниз бесчисленным потомкам своим во плоти. Так Господь примером служа в себе через себя проявляется в живых подмастерьях своих.

Во время внутреннего молчания ваш сосуд открыт для принятия истины, он обнажён и свободен от предвзятости ума и накопленного ранее опыта, от эмоций и книжных знаний. Только в «безмолвии» возможно получить чистое знание, неискажённое домыслами и предрассудками, чужим мнением и навязанными представлениями о смысле бытия.

«Принятием себя появляется возможность принять Бога - Естество превечное в себе, и щедротой Его похваляться в осознании своём. Все надобное придёт как по маслу. Старания и решимость достичь назначеной цели во исполнении Воли Господа примкнет к невероятному расположению Отцовскому. И так пойдет по накатанной.»
Suvosohor

Практика безмолвной молитвы заключается именно в этом - наблюдаешь, принимаешь, смотришь и не анализируешь до времени, пока смотришь. Анализ же полученной информации при осознанном служении Господу крайне необходим, но только после окончания видений или состояний.

В современной литературе описано множество способов достижения состояния «внутреннего безмолвия», мы же предлагаем, как нам кажется, один из самых простых способов. Нужно всего на несколько секунд внутренне замолчать, перестать думать, остановить мысль, а потом отпустить ситуацию и наблюдать за тем, что происходит в сознании, наблюдать за возникающими в нём мыслями как бы со стороны внешнего наблюдателя, не оценивая их, не цепляясь за них, не развивая их – не начиная разговаривать с ними. Прямо и непосредственно. Как будто всё происходит с тобой но не с тобой. Все как будто нескончаемым потоком бежит мимо, а ты только смотришь, как меняются картинки, образы, ощущения.

Наблюдаемая вами информация может приходить по разному: в виде мыслей, ощущений, художественных образов, музыки, слов, “короткометражных кинофильмов”, в виде прямых или зашифрованных текстов и так далее. Господь посылает информацию в том виде, в каком «принимающая сторона» готова её принять и осознать.

Начальным “читателям образов” никогда не даётся прямое указание к действиям, оно всегда закодированно и требует “раскусывания”, внутреннего осознания, анализа и понимания. И распознавание даденного идёт “разнолико”, оно может иметь многое число толкований, ибо каждый, прикасающийся к нему может, разглядеть своё, то, что полезно и необходимо именно ему.

Поступающую информацию можно наблюдать мысленно, с закрытыми или открытыми глазами, а так же можно во время «безмолвия» записывать её на бумаге или печатать на компьютере. Просто записывать всё, что приходит в голову, словно под диктовку, не вынося во время записи никаких оценочных суждений, не анализируя, не выставляя себе запретов, что можно писать, а что нет. Написанное следует читать, расшифровывать и толковать после молитвы, а во время «молчания» следует беспрекословно повиноваться внутреннему голосу, не обращая внимания на кажущиеся «неприличными» слова, на противоречия своим убеждениям, на грамматические ошибки, несвязанную последовательность слов и так далее. Любое слово, любой знак письма является “кодом” или “гиперссылкой” на что-то большее и несёт важную информацию.

Нельзя трактовать данные строчки прямым видением, то есть воспринимать так, как написано, ибо из-за этого могут быть путанницы разные, именно “мастера” могут делать пояснения к строкам.

Информация выглядит таким образом, что каждый видит то, на что способен, то есть невежда увидит “невежественное”, что ему свойственно, а “мастер” увидит мастерское, настоящее. Новичкам или неверующим Богу в себе оно может показаться странным бредом, как всё неизведанное. Древние люди тоже когда-то не верили в то, что земля круглая, но, как говорится, «по вере вашей, да будет вам». При возникновении сложностей в понимании полученных знаний не следует сразу придаваться сомнениям в себе или в “молчаливой молитве”. Всегда можно обратиться за советом к опытным Учителям - Осознанным Слугам Господа.

Чем глубже у «получателя» информации вера Богу в себе, чем шире его границы понимания, чем меньше зашлакованности сознания собственными установками, тем чище знания, получаемые от Господа.